Abadは、Royal Spanish Academy(RAE)の辞書で詳述されている よう に、ラテン語の abbas に由来するという概念です。この用語は、修道院として知られているタイプの修道院で上位の地位を占める宗教を指します。
したがって、修道院長は霊的な父、リーダー、修道院の責任者です。その発想では、この概念は階層や正式な地位にリンクされていませんでしたが、名誉称号でした。名誉はシリアの修道院で生じ、その後ヨーロッパで実施され始めました。
修道院長が正式な組織の前に住んでいた方法に関して、彼らが彼らの行為と習慣を通して彼らの精神が物質世界から解放された状態を追求した隠者であったことが知られています。彼らが周りに集まることに他の宗教を惹きつけたある程度の知識と調和を達成できたのは、まさにこの規律のおかげでした。
わがままな態度や他の人間への関心の欠如の象徴であるどころか、最初の修道院長の分離は、後に続く人々にも恩恵を与える精神的な豊かさと反省の目的を持っていました。たとえば、彼らが自分の消費に十分な食糧生産のレベルに達したとき、彼らは他の人と余剰を共有することを躊躇しませんでした。
この文脈で最も重要な名前の1つは、ビザンチン帝国の5世紀後半から6世紀半ばまで住んでいたキリスト教の司祭であるNursiaの聖ベネディクトの名前です。彼は西洋の修道院生活の先駆者と考えられています。彼はベネディクト会の創設者であり、修道院を自給自足、つまりアウタルキーに基づいたものにすることを目的としており、それ以来、彼らは教会の周りに組織されていました。
ヌルシアの聖ベネディクトは、西洋の修道院の総主教やヨーロッパの守護神など、さまざまな象徴的な称号を楽しんでいます。 修道主義 の概念は、その一部として、特定の数の規則に従って、禁欲主義と宗教への献身を特徴とする、上記のライフスタイルへの取り組みとして定義されています。この点において、聖ベネディクトは「の著者だった ラサンタレグラ 様々なコミュニティにインスピレーションを与えました」、。これは、プロローグと73の章で構成される作品で、修道院での生活に欠かせないものとして、「祈りと働き」などの特定の原則を確立しました。
タイトルが人気を博し始めたとき、それはコミュニティとして組織された修道院の上司に名前をつけ、修道院の名前を取得しました。15世紀の終わりに、大修道院長はすでに司教などの教会の組織でした。
前述の聖ベネディクトに加えて、カトリック教会には非常に歴史的に重要な他の多くの修道院長がいました。サンアントニオアバット(251 - 356)、例えば、hermitic移動の作成者でした。
Suger de Saint-Denis、Egidio Abad、Saint Molaiseは、彼らの行動と実績により、歴史を通じて関連性を達成した他の修道院長です。
図像の観点から見ると、修道院長の表現には、修道院の十字架、彼の秩序に対応する習慣、そして修道院長の場合は マイター の名前で知られる頭飾りが含まれている必要があります。ポイントで終了します。
単語が含まカスティーリャ言語でのいくつかの表現があります アバドを 次のような、:修道院長の太くてふっくら顔、赤い顔は、。修道院長の人生を与え、良い人生を送ってください。修道院長のテーブル、昼食時に費用を惜しまない。