ラテン語の abiurāre は不条理としてカスティーリャ語に登場しました。この動詞は、以前に擁護または公言された思考、信条、または信仰を否定、取り消し、無効化、または元に戻すことを指します。
自分の宗教を虐待したり否定したりする対象は、自分が放棄した信念を忠実に信奉する者によって、反逆者として分類されます。一方、宗教の信奉者は、その教義を引き受けた改宗者を呼びます。このようにして、同じ個人が同時に、あるグループの反逆と別のグループの改宗者になることができます。
イスラム教徒とキリスト教徒が異なる地域に自分たちの信念を押し付けようとするために戦った中世では、宗教を傷つける行為は非常に一般的でした。今日、少数の少数のグループだけが人々に彼らの信仰を放棄することを強制することを試みます。
例防御術のは何だったガリレオ・ガリレイがやった中で1633年、カトリック教会は、地球が太陽の周りにイタリアの物理学者、天文学者や数学者が彼の研究に基づいてサポートするという事実を公転していなかったことを維持するために彼を余儀なくされました。
アブジェリングの行為は宗教を超える可能性があることに注意することが重要です。では1581年、いくつかの州のオランダは、署名防御術法を、彼らは王に従わなくなっただろうと宣言したところフィリップII。
人は、他の一方で、彼の放棄することができ国籍、彼の政治思想や彼の所属する:任意の機関やグループに 「テロリストグループを放棄した後、若い男は、地方政府の重要な協力者となった」 、 「私はつもりはありません関係なく、彼らは圧力や私を脅かすどのくらい私のイデオロギーを放棄しないように「 」腐敗行為に失望リーダーは、彼の政党を放棄でき 。 "
スペインの異端審問と棄権
スペインの異端審問の期間中、カトリック君主が1478年に自分たちの支配下にある領域でカトリックの正統性を保護する目的で設立した機関である間に、裁判で非難された個人は、彼らが犯した異端の行為を認識しなければなりませんでした。コミットし、適切にそれを 後悔 しており、これは abjuration と呼ばれてい ました 。異端審問官によって迫害された人が彼の信念を傷つけたこの行為は、当局がカトリック教会と和解する機会を与えるために当局にとって不可欠な一歩でした。この文脈で、次の3種類の棄権が認識されました: de levi 、 de vehementi 、 および en forma 。以下のそれぞれの簡単な説明を見てみましょう:
* leviから:これは、重罪、冒とく、欺瞞など、非常に深刻であると見なされた行為を行わなかった個人を含むクラスでした。このような場合、教会はかなりのレベルの異端を疑いませんでした。
* de vehementi:以前のタイプの拉致とは異なり、これには非常に真剣に疑われた人々、または彼らに対して明白な証拠があったとしても自白を提供することを拒否した人々が含まれます。一方、防御術 vehementiのは、 また、採用されたと非難の2つだけ持っていた場合には検察側の証人それらに対して証言を与え、2人の自然人です、。
*形態:このタイプのアブレーションは、以前のアブレーションとは必ずしも反対ではありませんが、ユダヤ人(ユダヤ教にもかかわらず儀式や儀式を実践した人を含む用語)公的にも私的にもクリスチャンであること、または肉体的特徴のためにその宗教に属しているように見えたクリスチャンであること、それが彼らが多くの差別のエピソードに直面しなければならなかった理由です)。